La donna che osò sfidare la chiesa in difesa della scienza
«Qualunque religione, qualunque dogma, è un freno, una gabbia che non permette di indagare liberamente sulle origini della vita e sul destino dell’uomo.» ( Ipazia )
E’ uscito in questi giorni il film Agorà di Alejandro Amenabar che narra la storia di Ipazia di Alessandria, figlia di Teone. Si dice che sia “un duro atto d’accusa contro tutti i fondamentalismi religiosi”. Agorà non è un film anticristiano, né un manifesto contro il Vaticano, è una condanna verso la tirannia degli estremismi, da sempre presenti nella storia dei popoli e delle conquiste territoriali.
Una figura affascinante, quella di Ipazia, un’eroina illuminata. Una rivoluzionaria per i suoi tempi, in cui il cristianesimo, da religione di Stato dell’Impero romano, si era trasformato nell’unica religione permessa. Avvolta nel suo mantello, Ipazia percorreva, nel V secolo, libera e armata dalla ragione, le strade di Alessandria d’Egitto. Andava parlando dell’Essere e del Bene, dell’inessenzialità delle cose materiali, della fragilità della vita, della bellezza della meditazione ai molti che la riconoscevano maestra di pensiero e di vita.
Ipazia venne uccisa, scarnificata con conchiglie appuntite e bruciata perché era scienziata ma ancor più, perché nonostante donna, era libera di parola e di pensiero. Insegnò pubblicamente filosofia, appartenne alla corrente neoplatonica. Parlando in pubblico, infrangeva antiche leggi scritte, sconvolgeva pericolosamente le misere certezze che i capi suggerivano. Era «Atena in un corpo di Afrodite» che, in difesa della scienza, sfidò la chiesa annunciando la Bellezza della filosofia e insegnando a pensare. Proprio lei, una donna! Inventrice del planisfero e dell’astrolabio, seguace della scuola di Platone e di Plotino. Lei, Ipazia d’Alessandria, discuteva con i suoi allievi sui massimi sistemi dell’universo, portando avanti la teoria della perfezione circolare e soffermandosi sui grandi dubbi scientifici.
«Con la sua magnifica libertà di parola e di azione che le veniva dalla sua cultura si presentava in modo saggio davanti ai capi della città e non si vergognava di stare in mezzo agli uomini perché a causa della sua straordinaria sapienza, tutti la rispettavano profondamente» (Socrate Socratico)
Ipazia trovò i suoi nemici nei cristiani che si rifugiavano nella fede cieca, diventando strumento dei più fanatici che annientarono intere civiltà in nome della verità rivelata.
E furono proprio loro che «…aspettarono la donna che tornava a casa da un posto o un altro e la tirarono fuori dal carro trascinandola in una chiesa chiamata Cesarium; le strapparono le vesti di dosso: sfregiarono la sua pelle e lacerarono le carni del suo corpo con delle conchiglie affilate fintanto che non esalò l’ultimo respiro, squartarono il suo corpo e ne portarono le parti in un luogo detto Cinaron dove la ridussero in cenere.» (Socrate Socratico)
Mario Luzi, nello splendido piccolo dramma Il libro di Ipazia, pubblicato nel 1978, ci conduce nella più segreta stanza notturna di Ipazia dove si svolge la sua ultima conversazione con Dio.
“ Sono come sei tu. Perché io sono te./ Te e altro da te”.
Ipazia, colta di sorpresa, oppone resistenza:
“Perché ti manifesti ora? Sono stanca/ e mi credevo compiuta.”
Terribile la risposta: “
Non lo sei ancora. C’è tutta l’enorme distesa del diverso,/ del brutale, del violento/ contrario alla geometria del tuo pensiero/ che devi veramente intendere”.
Il suo estremo sacrificio ha dato forse voce alla speranza che è di tutti noi, degli sconfitti:
“La nostra causa è perduta, e questo lo so bene./ Ma dopo? Che sappiamo del poi?/ Il frutto scoppiato dissemina i suoi grani.”.
Ma non c’è scampo. Ipazia viene trascinata in una chiesa e fatta a pezzi.
“Così finisce il sogno della ragione ellenica./ Così, sul pavimento di Cristo”.
Ipazia d’Alessandria
Chi ordina? Chi ordina, dimmi Sinesio?
Qual è la mano di sicario
che ha prescritto il suo tributo?
Attenta Ipazia, figlia di Teone
guardati ti prego!
La tua lingua numinosa è limo
limo che entra nel solco del mondo
come le acque del tuo Nilo
che lubricidano di nuova scienza la terra d’Egitto.
Oh non ha porte, né confini la tua mente universa!
Colma di fertilità spiga da te come frumento
e…. tubera di radici
si effonde nel prolungamento di ogni dove.
Ipazia d’Alessandria
sfila le ali dallo strazio di quella pozza di sangue
che il tempo non ha ancora deglutito con il tuo martirio
e svetta intorno alla mia carne.
Fino a quando?
Fino a quando muori infinitamente nella tua nominazione
al fuoco e al clamore della luce?
Una dopo l’altra
noi
figlie
figlie di altre figlie
siederemo intorno alla tua voce, unica di tutte
per cantare la scienza e la sua nuova albescenza.
E sarà nella memoria
nella memoria dell’atto tuo sacrificale
che io mi lascerò sopraggiungere dalle acque
verso il canto delle madri.
Come fiore azzurro
che si apre al ribisbiglio della speranza
non mi spegnerò nelle braccia del sole
ma nell’eco di un canto che nessuno intende.
Antonetta Carrabs
